Выступление Александра Дичека на V Форуме МАЕ

Роль межконфессионального и межкультурного
диалога в построении системы противодействия
терроризму и экстремизму

Глубокоуважаемые участники Форума!

Особенностью современного этапа развития человечества является возрастание угроз международного терроризма и экстремизма, которые часто ассоциируют с религиозными радикализмом и агрессивным национализмом.

На данном этапе Европейским стандартом в регулировании проблемных вопросов религии и культуры является Документ Копенгагенского совещания Конференции по человеческому измерению СБСЕ (1990г.), декларирующий, что «государство должно создавать условия поощрения этнической, культурной, языковой и религиозной самобытности национальных меньшинств».

Эту цель подчеркивает и Генеральная Ассамблея ООН (1992 г.) в Декларации о правах лиц, принадлежащих к языковым меньшинствам, где говорится о том, что «такая деятельность способствует политической и социальной стабильности государств, укреплению дружбы и сотрудничества между народами и государствами»...

Основной уставной целью деятельности МАЕ является создание технологий гражданского противодействия терроризму и экстремизму. И, соответственно, одним из механизмов, инструментов реализации этой цели является проведение Форумов по указанной проблематике.

На предыдущих четырех Форумах МАЕ были рассмотрены вопросы современного состояния международного терроризма, его истоков и путей гражданского противодействия ему.

Также были проанализированы угрозы терроризма и экстремизма, специфичные для Украины на ее современном этапе развития.

Далее был проведен анализ вопросов создания механизмов социального партнерства государства и общества в противодействии терроризму и экстремизму.

И, наконец, в прошлом 2007 году на Форуме были детально проанализированы вопросы защиты прав человека в противодействии терроризму и экстремизму, причем, как в самом широком смысле, так и в плане защиты прав жертв и лиц, пострадавших от террористических акций; участников контртеррористических операций и лиц, подозреваемых в совершении террористических актов.

Цель настоящего Форума – обсуждение роли религии  и культуры, образования и науки, общественных  организаций в построении системы противодействия терроризму и экстремизму.

Тематика нынешнего, V-го, юбилейного Форума предполагает обсуждение вопросов укрепления национальной и международной безопасности в религиозном и культурном аспектах; роли диалога, как средства решения проблемных вопросов и важнейшего инструмента гражданского общества.

Об актуальности темы нашего Форума свидетельствует тот факт, что 25-го февраля сего года вышел указ Президента Украины №153, объявляющий нынешний 2008 – годом межкультурного диалога в Украине.

Как указывает российский исследователь Абдул Абдулваганович Нуруллаев (Российский университет дружбы народов, кафедра политических наук), диалог, как мощнейшее средство разрешения проблемных вопросов и ситуаций, может: (1) способствовать сглаживанию межрелигиозных и межкультурных противоречий, (2) служить препятствием для втягивания религиозных и культурных организаций в политическую борьбу и реализацию политических амбиций; (3) помогать консолидации людей различных национальностей и вероисповеданий для борьбы против глобальных угроз терроризма и экстремизма; (4) помочь осознанию факта непричастности религиозных учений к религиозно-политическому  экстремизму; (5) дать мощный стимул для решительного осуждения терроризма и экстремизма и (6) способствовать организации воспитания молодежи в духе неприятия психологии мести, насилия в любой форме и других подобных явлений.

Эффективность любого диалога может быть только в том случае, если соблюдаются принятые базовые принципы.
Конечно же, не нами сформулированы основные принципы межконфессионального и межкультурного диалога, как то: толерантность; равноправие и открытость участников; конструктивизм и нацеленность на позитивные результаты; отказ от критического рассмотрения вероучительных вопросов.  

Отметим, что в качестве позитивных мер организации межконфессионального сотрудничества можно рассматривать создание Международной ассоциации религиозной свободы (МАРС); проведение в 2000 г. под эгидой ООН Всемирного форума религиозных и духовных лидеров, и Международного форума 2005 года в Москве: «Религии и Мир. От террора к планетарной этике», в котором МАЕ приняло участие.

Уважаемые участники Форума!

Разрешите еще раз акцентировать Ваше внимание на ряде социальных проблем, непосредственно связанных с проявлениями экстремизма и терроризма и попытаться выстроить их в виде вопросов постановочного характера, которые хотелось бы обсудить на нашем Форуме. Итак:

• какова роль и каково место религиозных и культурных организаций в воспитании молодежи;
• каковы возможности, методы и средства вовлечения религиозных и культурных организаций в процессы противодействия терроризму и экстремизму;

•  каковы методы и средства устранения «питательной среды» терроризма и экстремизма, как в масштабах отдельного государства, так и на уровне мирового сообщества;
•  каковы меры защиты от посягательств на внутренний мир верующих, меры противодействия и защиты от манипуляций;
•  как организовать противодействие вовлечению религиозных организаций в политические, экономические и иные формы противостояний и конфликтов;
•  какова роль религии в разрешении конфликтных ситуаций, в защите прав и свобод человека;
•  возможно ли искоренение психологии мести, ее замещение правильным пониманием духовных ценностей и неконфликтного противодействия проблемным ситуациям;
•  каковой может быть роль культуры, культурного обмена, взаимодействия, духовного взаимообогащения в формировании среды, неблагоприятной для развития и проявления террора, терроризма и экстремизма.

• какова роль образования и науки в преодолении стереотипов насилия в современном обществе, повышении его толерантности.

Общеизвестно, что после распада СССР на постсоветском пространстве исчез единый источник и центр воспитания молодежи. Происходящие здесь события и процессы, нередко весьма конфликтогенные, способствуют усилению кризиса нравственных и духовных ценностей у молодежи.

Религиозные организации и институты, занимающиеся деятельностью в области образования, науки и культуры, находятся в наиболее тесном контакте с общественностью. Они могут (и обязаны) играть первостепенную роль в воспитании нового поколения. И их задача – заполнить  этот создавшийся пробел. В этой связи напрашивается еще один вопрос: а могут ли быть выработаны межконфессиональные, межкультурные, межэтнические стандарты в воспитании подрастающего поколения? Могут ли они быть закреплены законодательно? И каким образом?

Остановимся на еще одном стратегически важном вопросе. Какова роль религиозных, научных, культурных и общественных организаций  в формировании национальной идеи в Украине? Каковы формы, особенности и главные составляющие такой идеи?
Можно утверждать, что уже существуют достаточно глубокие проработки данной проблемы. В качестве примера приведем точку зрения

Андрея Ротовского, президента Украинской лиги по связям с общественностью, кандидата философских наук, доцента
и
Юрия Штепы, первого вице-президента Украинской лиги по связям с общественностью, кандидата экономических наук, доцента,
представленную ими в газете «Зеркало недели» от 11.09.2006

в отношении признаков, которыми национальная идея должна обладать. По мнению авторов, это:
- транснациональность, транссоциальность и транстерриториальность, обеспечивающие ее привлекательность для абсолютного большинства населения, независимо от национальности, социального статуса и места жительства.
Кроме того, эта идея должна базироваться на системе национальных ценностей и приоритетов, опыте побед и свершений, а не поражений и национального унижения.
И наконец, она (идея) должна отвечать духовным и материальным интересам современного общества.
Вместе с тем, концепция должна подразумевать, что «украинский народ» - это весь народ,  живущий в Украине, а не только украинцы по национальности.

В решении этого стратегически важного вопроса просматривается широчайшее поле для работы религиозных и культурных, образовательных и научных организаций.

Еще одной важнейшей, на наш взгляд, проблемой является защита религиозных организаций от попыток манипуляций. Представляет интерес ответ на вопрос о том, каковы возможности совершенствования законодательного, правого поля в противодействии манипуляциям по отношению к религиозным организациям, втягиванию их в реализацию чужих, чуждых им политических интересов.

И наконец, закономерным является вопрос: какова роль религиозных организаций в укреплении международной безопасности; возможно ли их вхождение в соответствующие структуры, и если да, то на основе каких принципов и условий. Какой для этого должна быть законодательная база?

Возвращаясь к толерантности, как к важнейшему принципу диалога, думаем, уместно процитировать известного ученого Александра Асмолова (научного руководителя Федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 гг.)"): «Учитесь жить в мире неопределенности! Учитесь жить в мире, где много вопросов и мало ответов! Учитесь жить в мире, где вы сами - ответчики за свои собственные действия! Учитесь жить в мире, который намного сложнее, чем черное-белое, учитесь не быть рабами бинарных оппозиций, бинарных политических систем "большевики против демократов", "демократы против большевиков". Все намного сложнее". Учитесь жить в культуре, где на троне - свобода личности и ценность личности, где индивидуальность сама ищет ответы на свои вопросы, и даже если она этих ответов не находит - суть в поиске, в движении, в обретении собственного "Я"».

Полагаем, что круг вопросов, заслуживающих обсуждения, будет расширен участниками Форума.

В свою очередь, коллектив МАЕ выражает готовность всем своим потенциалом и средствами участвовать в решении этих важных вопросов, поддерживать все конструктивные и плодотворные инициативы.

Хочу еще раз пожелать всем участникам плодотворной работы и максимальной толерантности в обсуждении сложных, пусть даже самых проблемных вопросов!